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學生方面論文范文檢索,與魯迅是語文的金鑰匙相關畢業論文開題報告范文

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我于1990-1993年在北京當語文教師時,曾開設了一年的中國現代文學選修課,那可能是全國破天荒地在中學講現代文學.我自己总结了一下,我的語文教學之所以受學生歡迎,很大程度上是因為在工作中貫穿了中國現代文學的精神,而現代文學精神

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的核心,其實就是魯迅精神.

我認為,語文教師必须把語文工作放在塑造靈魂這個大背景上,語文教師的成就感必须建立在這個基礎上.高考時班上語文得高分的有多少之類的統計是次要的,重要的應該是問問自己的語文教學改變了多少學生的靈魂,使他們的生活充滿陽光,使他們的心靈健康,使他們有正義感.我覺得這才是一個語文教師最基本的義務.

語文改革受壓制的時候,萬馬齊喑,但改革受到鼓勵的時候就會亂,一亂就什么聲音都有,包括各種極端偏激的聲音.其中有一種聲音是全盤否定以前的語文教育,認為以往的語文一無是處,不但課文要改,體制要改,教師隊伍也要改.我覺得這個看法和多數人的經歷、判斷是不相吻合的.

我上中小學的時候,語文課是最受歡迎的,語文教師是最受歡迎的.可是從20世紀90年代初開始,學生不喜歡語文了,竟然敢把語文教師轟下去,這使我感到很困惑.正常情況下,學生應該喜愛每個語文教師,這是由語文課的性質決定的,因為語文教師講的是跟學生的生命最有關系的內容.

在北大讀書教書期間,我經常接觸到韓國和日本學者,他們不大佩服中國別的,卻最佩服中國有魯迅.他們有這個,有那個,可就是沒有魯迅,所以他們極度尊敬甚至可以說是珍惜魯迅先生.魯迅不僅是中國的,更是全亞洲的,是整個東方靈魂的脊梁.我和錢理群老師說,咱們現在文學研究的成果有多少轉化到中學了呢?不但很少,而且嚴重滯后.当下的中學語文界采用的是20世紀90年代文學研究的說法,落后近二十年,主要原因就是很多學術成果不能及时轉化為教育成果,這些學術成果成了學者的自說自話.

在全社會多年的呼吁下,許多人認識到語文必须改革,但到底怎么改?各種觀念林林總總.我也參與了一些教材的編撰、策劃等,比如人教社的那套教材,最早的基本篇目是我提供的.改革過程中,有的人主張把文言文全部取消,他們說文言文都是封建思想,不符合現代 法制精神,他們以為這樣的觀點是先進的、現代的.可在我看来,這恰恰跟他們要攻擊的不 的思想是一樣的,都是用某種当时自以為正確的政治觀念去約束教材.

教材選課文到底遵從哪個標準?以前那些課文都不好嗎?那也是老一代語文工作者辛辛苦苦選出来的啊.魯迅的《故鄉》不好嗎?《故鄉》從1923年入選課本到現在已經90多年,不論北洋政府時代、國民黨時代、新中國時期,這篇課文都是經典.朱自清的《荷塘月色》不好嗎?課文沒有罪,課文都是好的,關鍵在于教師怎么講.好好的《荷塘月色》,為什么非要扯到“四·一二”大屠殺,作者很苦悶,心內惦念南方的消息?難道說某一年發生了政治大事,所有人的文章就都和那件事有關嗎?

語文課最關鍵的是教師怎么講,我認為不一定要大面積更換課文.現在每一套教材都在挖空心思變換篇目,認為新的篇目可以挽救語文,我對此不以為然.記得我在北京二中上過一次全市公開課,講的是《祝福》.我上公開課跟平時一樣,从不專門准备,聽課的一些教師問學生:“你們孔老師平時就這么講課嗎?”學生說平時就這么講,學生覺得我跟他們之間是能形成對話的.一般語文教師講《祝福》都是講捆在婦女身上的四大繩索:父權、夫權、神權、族權,但我是有所突破的,以“是誰殺死了祥林嫂”為切入點,從儒釋道所组成的禮教來講.不是哪一個具体的人有意識地要害祥林嫂,包括柳媽.柳媽這個人很討厭,但柳媽確實是無意識的,她還認為自己是對祥林嫂好.儒釋道组成的禮教,到了民國后就退化了,禮教本來是一個好東西,但好東西會耗散,能量散盡了之后就變成黑洞,就像天文學的黑洞一樣,變成壞東西,要吞噬人.我就是從這個角度來講祥林嫂是如何被封建禮教的黑洞吞噬的.

我講每篇課文,都像寫論文一樣,去找能找到的與這篇課文有關的所有材料,再選一個合適的講法,然后寫一個提綱,按照提綱去講,跟學生互動、討論.正是這樣的講法使學生接觸到了真切的魯迅.我从来不硬說魯迅是偉大的思想家、革命家、文學家,而是讓學生自己評價,并且將魯迅和其他作家進行橫向比較.20世紀90年代初的時候學生正在崇拜王朔,雖然也看瓊瑤但不大看得起瓊瑤.我說雖然王朔身上有反魯迅的一面,但他身上還有一點魯迅精神,大家去找找看,可以把王朔和魯迅比較一下.這樣的教法果然有效,能夠幫助學生更深刻地理解魯迅.


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大家可能都同意魯迅是語文教學的一個難點和重點,但我認為魯迅還是一把金鑰匙:學生過了魯迅這一關,就不可能不喜歡語文,不可能不喜歡文言文,不可能不喜歡作文.魯迅這一關拿下了,語文教學會有一個整體的提高和前進.

錢理群老師曾经說魯迅是語文的靈丹妙藥,特別是作文的靈丹妙藥,他說學生寫好作文最有效的辦法就是讀魯迅.其實我也是這么認為的.仔細研究魯迅的文章就會知道,魯迅做文章,第一绝不會跑題,第二绝对別開生面.魯迅的文章篇篇都是高分作文,不敢說滿分,篇篇都是55分以上吧(以滿分60計算).隨便翻開一本魯迅的雜文集,看了題目我們不知道他下面要怎么寫,可是看了正文之后,我們只有佩服.他寫得非常切題,而且古今中外正反左右,真是縱橫馳騁.魯迅是中國第一作文高手,這就是魯迅文章本身的魅力.因此,我說魯迅是語文學習的金鑰匙.

魯迅的文字是一流的,讀魯迅的雜文或者小說,簡直可以感到文中一個字都不能輕易更換.魯迅使用文字,往往是使用最基本的含義,即那個字的本義.這就最大性能地發揮了漢語的魅力,使文字之間流淌的那個看不見的靈魂和作品的靈魂融為一體.

比如我們讀完《孔乙己》之后,有種感覺久久揮之不去,不是特別深,也不是特別淡,就是那個勁兒.到底是一個什么勁兒?孔乙己給我們留下的到底是一個什么樣的感覺?我們老想总结,但是一总结可能就錯了.魯迅讀二十四史怎么能讀出“吃人”兩個字來呢?這绝不是用总结“中心思想”的辦法总结出来的,而是产生了一種直指人心的感覺.他反復讀,讀著讀著“吃人”兩個字就冒出来了.我不知大家有沒有注意《孔乙己》里一個很不重要的細節:小伙計被推薦到酒店,這小伙計很笨,但因為薦頭的面子大,辭退不得,于是就負責一個很不重要的工作.為什么?因為他不會羼水,這個酒店是經常要往酒里羼水的.往酒里羼水這個細節竟然這么重要!盡管是一個很容易被忽略的細節,但對整篇的氣氛有影響.往酒里羼水的意思,概括成兩個字,恰恰就是“涼薄”,人情涼薄!而整個一篇《孔乙己》講的就是涼薄.我們总结《孔乙己》說是封建禮教的弊端、批判科舉制度等,這都是從我們所受的教育、政治觀念出發,反加到孔乙己身上的概念,這個“中心思想”也不能說錯,但這不是根.為什么一個外國人讀了《孔乙己》心里也不好受呢?他對科舉制度一無所知,他對中國当时的社會根本不了解,但他讀了《孔乙己》之后心里也難過.因為《孔乙己》寫出了具有普遍人性意義的人與人之間的漠不關心,一種痛心的涼薄.孔乙己在場的時候使人們這么快活,但是孔乙己不在的時候,“大家便也這么過”,這才是《孔乙己》這篇小說最打動人心的地方.這個人給大家帶來歡笑,但活著死了都沒有人關心他,只有老板記著他還欠十九文錢,這恰恰是一種世態炎涼.魯迅本能地把握住了這種東西.

再比如《故鄉》,讀了之后也有一種感覺讓人久久揮之不去.我想讀過《故鄉》的學生,可能對教師歸納的中心思想都忘了,但是忘不了小說里的那個畫面:深藍的天空掛著一輪金黃的圓月,海邊沙地上一個少年戴著銀項圈.這個畫面是永遠忘不掉的.其實如果寫在別的小說里,也不見得這么難忘,為什么《故鄉》里的這一段這么難忘呢?我覺得這一段是故鄉的靈魂,就像詩歌有詩眼一樣,這是題眼.為什么說它是題眼呢?因為《故鄉》講的是一個希望的主題,這個“望”字的本義恰恰是月圓(農歷每個月的十五叫“望”),魯迅恰恰是在最根本的意義上使用“望”這個字的,他精心描畫了一輪圓月.中國有幾千年的文化積淀,我們隨便看到一個漢字,流淌在我們血液中的文化積淀就發生了作用.中國人看到“春”這個字,想到的绝不僅僅是那個季節,而是有很多說不出来的感覺,這種感覺可以影響自己、影響別人.《故鄉》其實在講希望,這就超越了具体的時代.魯迅就是這樣來使用這個“望”字的.這樣使用的方法,是章太炎在日本每個禮拜給魯迅他們上的文字課里所教的,所以魯迅早期寫的文章里有好多字我們不認識,他那時喜歡用特別古老的字.

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魯迅是完整的,他的才、學、識結為一體,于是才能寫任何文章都既切題又別開生面.語文教學中,教師要講出魯迅豐富多彩的一面.我在央視《百家講壇》側重講的是魯迅人性的一面,講他的痛苦,講他的智慧,講魯迅永遠站在弱勢群體一面,誰受壓迫他為誰說話.魯迅其實是文化界大俠,他抑強扶弱,自己也受欺負,但他又不是一個簡單的犧牲者,他也讓自己盡量過得好,不做無謂的犧牲.


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魯迅的一生用錢理群老師的话說是“生命的大飛揚”.他在《死火》里表達了這個思想——“與其凍滅,不如燒完”.他的苦樂是深刻的苦樂,我們體會到他的苦樂,就能看清自己的苦樂.總௚

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參考文獻:

魯迅文學論文
經典文學論文教師論文《打開議論文思路的金鑰匙》一等獎張愛玲黃州區一中論文《文學類文本閱讀探究題方法指導》一等獎胡繼麗黃州區一中教案《善于思辨學習辯證分析》一等獎姜喜林黃州區一中。

語文專題論文
2016年鐘樓區小學語文,小學語文教學論文2016年學教學專題論文,杭州市2016年小學語文教學論文評比獲一,二等獎),于6月30日前將論文,承諾書紙質稿各一份(承諾書見附件2,。

語文研究論文
客,進行在線的案例研討,經驗交流等.,通過在線研討解決教。語文課程論文閱讀,語文閱讀教學有效性策略研究必考筆試比較文學,杜甫研究,魯迅研究,中國文學批評史,中國當代文學專題研究,中。

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